2020/10/28

INGREDIENTES DE LA ANIMACIÓN VOCACIONAL Tercera parte

 

INGREDIENTES DE LA ANIMACIÓN VOCACIONAL SA-FA

INGREDIENTES DE ANIMAÇÃO VOCACIONAL SA-FA

INGREDIENTS OF SA-FA VOCATIONAL ANIMATION

LES INGRÉDIENTS DE LA ANIMATION VOCATIONNELLE SA-FA


2.      Responsabilidad de ser fecundos.

 

La segunda convicción es la importancia de esta tarea para el futuro del Instituto y al mismo tiempo la inquietud por ser fecundos, es decir, por tener “descendencia”. Dios llama, pero nosotros tenemos la responsabilidad de poner los medios para que esa llamada se canalice y cristalice. La cooperación con la gracia es irrenunciable.

 

El Papa Francisco señala este aspecto de fecundidad en su Exhortación Christus vivit: “Somos llamados por el Señor a participar en su obra creadora, prestando nuestro aporte al bien común a partir de las capacidades que recibimos. Porque nuestra vida en la tierra alcanza su plenitud cuando se convierte en ofrenda. Recuerdo que «Yo soy una misión en esta tierra, y para eso estoy en este mundo» (Evangelii Gaudium, 273). Por consiguiente, hay que pensar que: toda pastoral es vocacional, toda formación es vocacional y toda espiritualidad es vocacional”[1].

 

También nos recuerda en Evangelii Gaudium unos principios válidos para el trabajo pastoral y que se pueden aplicar a la misión de la animación vocacional:

 

- El tiempo es superior al espacio. Es importante iniciar procesos de acompañamiento y discernimiento vocacional y esperar pacientemente sus frutos. Las actividades que se realizan tienen más influencia en los candidatos que los espacios en donde se realizan.

 

- La unidad prevalece sobre el conflicto. En la tarea vocacional, como en cualquier otra realidad humana, surgen problemas de diferente tipo: dudas, abandonos, incomprensiones, competencia... La sabiduría de la vida enseña a hacerse cargo de los problemas tomando conciencia de que existen, sin negarlos o rechazarlos sino más bien acogiéndolos. Esto permite ver en ellos una oportunidad para crear comunión desde las diferencias, para enriquecerse y crecer superándolos, teniendo en cuenta la meta final: hacer germinar la semilla de la vocación.

 

- La realidad es más importante que la idea. Seguramente hemos participado en cursos, encuentros o ponencias vocacionales, o hemos leído libros, artículos o revistas de temática vocacional. Muchas veces todas esas ideas parten de paradigmas ideológicos o idealistas que poco tienen que ver con la realidad. Por ello después del calentón de cabeza inicial, uno empieza a despertar del sueño y se va dando cuenta que no se sabe cómo aterrizarlos o llevarlos a la práctica. La lógica cristiana de la encarnación nos invita a pensar la pastoral vocacional con los pies tocando el suelo, a reflexionar y hacer propuestas desde la cruda realidad que vivimos, sin huir de ella a paraísos que sólo existen en la imaginación. Por ello es básico dar relieve a la experiencia vivida y las actitudes de los agentes vocacionales.

 

- El todo es superior a la parte. La rutina y las urgencias muchas veces nos hacen centrarnos excesivamente en lo concreto, lo cual genera tensión y estrés. Necesitamos tiempos donde podamos respirar, subir al monte de nuestra vida con Jesucristo y contemplar el plan de Dios para con la animación vocacional que realizamos. Ensanchar la mirada para reconocer lo esencial en la articulación de los matices, nos debería llevar a estar satisfechos si en las actividades se ha conseguido el objetivo (ser ocasión de llamada vocacional), aunque no se hayan podido hacer todas las dinámicas como las habíamos planeado [2].




¿Quiero ser fecundo en mi tarea como animador vocacional?

¿Qué importancia tienen en mi hacer vocacional: los procesos, la comunión, la experiencia y lo esencial?



[1] Papa Francisco: “Christus Vivit” N° 253 y 254.

[2] Cfr. Evangelii Gaudium, págs. 222-237.

2020/10/16

LES INGRÉDIENTS DE LA ANIMATION VOCATIONNELLE SAFA DEUXIÈME PARTIE

 

INGREDIENTES DE LA ANIMACIÓN VOCACIONAL SA-FA

INGREDIENTES DE ANIMAÇÃO VOCACIONAL SA-FA

INGREDIENTS OF SA-FA VOCATIONAL ANIMATION

LES INGRÉDIENTS DE LA ANIMATION VOCATIONNELLE SA-FA

1.- Confiance en Dieu

La première conviction est celle-ci: parce que c'est un choix de Dieu, le mystère est présent et sa voix est différente de la nôtre. C'est pourquoi l'une des attitudes est la confiance dans la Providence, dans le maître de l'esprit, surtout quand on espère ne pas voir de fruits ou quand on est confronté à des problèmes.

Ayez confiance en Dieu et donnez-vous totalement. Comme nous le savons, Dieu est le maître de la récolte et nous ne sommes qu'un instrument qu'il utilise pour récolter les fruits. La prière est toujours importante, c'est pourquoi Frère Gabriel a dit que "la prière est la pierre angulaire de notre Institut"[1]. Au cours de sa vie, il a mis tout son travail de vocation entre les mains de Dieu, avec la conviction qu'il est la source de toute vocation. C'est Dieu qui fait sentir son appel dans le cœur de chaque personne. Il est nécessaire que nous lui confiions en toute confiance tout notre travail de animation des vocations. Nous ne nous sentons pas ennuyés dans notre mission lorsque nous lui confions notre vocation et celle des autres.

Priez et soyez patients lorsque notre travail semble infructueux. Lorsque nous nous sentons vaincus, demandons à Dieu de nous ouvrir la voie pour bien voir la réalité et de chercher sa volonté, avec ceux qu'il met sur notre chemin, pour être des témoins de notre vocation religieuse de manière appropriée. Etre courageux et avoir de la patience est la clé pour porter des fruits. Nous faisons notre part et laissons Dieu faire la sienne. "Priez le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers dans sa moisson" (Mt 9, 38).

Nous devons cultiver une conviction positive. L'un des aspects les plus importants de l'animateur de vocation est la conviction. Nous devons d'abord être convaincus de notre vocation et ensuite la vivre avec des attitudes positives. La façon dont nous vivons notre vocation religieuse contribuera à attirer les jeunes qui nous considèrent comme cohérents.

Dieu a un plan d'amour pour nous et il est prêt à le communiquer dans la mesure où nous voulons le chercher et le découvrir. La communication de Dieu aux êtres humains peut se faire par des signes extérieurs (par exemple, les exigences de la réalité dans laquelle nous nous trouvons), mais elle peut aussi se faire par des mouvements intérieurs personnels. Il est nécessaire de chercher de manière responsable ce que Dieu peut vouloir de nous dans les circonstances concrètes de notre vie et de savoir vivre en discernement permanent sous le souffle de l'Esprit de Jésus qui nous guide.



La vocation est:

 

  • Un acte créatif qui découle de la libre volonté de Dieu. Par amour gratuit, Dieu appelle les gens par leur nom (Gn 17, 5 ; Is 43, 1, 45, 4 ; Jr 1, 5s ; Jn 10, 3-28 ; Ga 1, 13s ; Ep 1, 3-14). Dieu entre en dialogue avec l'homme pour lui montrer qui il est, quelle place il occupe et quel projet il a prévu pour lui. L'appel est programmatique (il communique un projet), autoritaire (il lie irrévocablement) et transformateur (il éclaire le sens que devrait avoir la vie des gens).
  • Il s'agit d'un événement mystérieux qui se produit comme une nouveauté entourée de circonstances historiques, il est donc nécessaire de le découvrir et de le discerner. Elle ne peut être comprise qu'à partir de la conscience de la présence de Dieu qui illumine la vie de la personne en lui donnant la clarté et la sécurité pour agir. Dieu et les signes de sa présence seront toujours sa seule sécurité.
  • L'être humain en dialogue avec Dieu collabore au mystère de sa vocation et accepte l'appel qui lui est fait en impliquant toute sa personnalité et toute sa vie. C'est comme une chute amoureuse où tout est interprété par amour, mais qui fait que l'on sort de soi-même et de ses propres intérêts pour chercher ceux de Dieu. C'est une réalité dynamique: Dieu nous appelle à chaque instant de la vie.
  • Un cadeau pour une mission concrète. L'homme est appelé par Dieu et est envoyé pour une mission qui contribue à construire le règne de Dieu au milieu de l'humanité. La vocation a pour composante essentielle la réponse humaine, elle implique le dévouement des personnes avec les talents reçus et elle est destinée à donner des fruits concrets (Ex 3 ; 4,1-19 ; LG 11 ; AG 2,5.36).

La vocation est ancrée dans la dimension la plus profonde de l'être humain; elle le centre et le réalise dans la dimension la plus profonde de son existence; elle donne un sens et une valeur à l'ensemble de la vie; elle intègre toutes ses tâches et occupations; elle s'implique dans les missions essentielles de la vie, comme être un homme ou une femme, former une famille, se consacrer au service des grandes causes.

 

Nous sommes choisis par Dieu. Nous avons tous été appelés par Dieu à la vie, appelés à être à son image et à sa ressemblance. C'est Dieu qui choisit qui il veut. Les paroles de Jésus à ses apôtres s'appliquent à toute vocation: "Il a appelé à lui ceux qu'il voulait et ils l'ont suivi" (Mc 3,13) ; "Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, mais c'est moi qui vous ai choisis et vous ai établis pour aller porter du fruit, un fruit qui durera" (Jn 15,16). Nous pouvons accepter ou refuser son invitation. Dieu nous offre un projet d'amour et nous répondons en toute liberté.

 

En tant que chrétiens, nous sommes tous appelés, personnellement et collectivement, à rencontrer, ressembler et suivre le Christ dans la vie. La partie centrale de l'évangile de Marc (Mc 8, 27-10, 52) nous dit que suivre n'est pas une simple admiration, mais un mouvement et un changement continu; qu'il n'y a pas de suivi sans la croix et la joie d'être uni au Christ. Chaque chrétien est appelé à faire partie de la communauté ecclésiale et a donc une vocation.

 

Avec le baptême commence la réalisation de la réponse à son appel: le peuple des appelés est formé. Plus tard, nous pouvons recevoir l'appel général à vivre dans le Christ (l'appel à la conversion), l'appel à former l'Église (la communauté ecclésiale), ou à être évangélisateur, selon les charismes de l'évangélisation. Le Concile Vatican II nous dit que nous avons tous une vocation à la sainteté: un appel à vivre intensément l'amour de Dieu et des hommes (LG 2, AG 2, GS 22) [2].

 

Qu'est-ce que la vocation pour vous?

Comment vivez-vous votre confiance en Dieu au milieu de la animation des vocations?



[1] Frère Gabriel Taborin: “Nouveau guide” Pg. XXVIII.

[2] Cfr. Alfonso Pedrajas Moreno, SJ "APPELÉ ET CHOISI? Le travail minutieux de la pastorale des vocations” Fiches: 12, 13, 14, 15 y 16. 

INGREDIENTS OF SAFA VOCATIONAL ANIMATION 2

 

INGREDIENTES DE LA ANIMACIÓN VOCACIONAL SA-FA

INGREDIENTES DE ANIMAÇÃO VOCACIONAL SA-FA

INGREDIENTS OF SA-FA VOCATIONAL ANIMATION

LES INGRÉDIENTS DE LA ANIMATION VOCATIONNELLE SA-FA


1.      Trust in God.

 

The first conviction is that, since it is God's doing, the mystery is present and His ways are different from our ways. That is why one of the attitudes is trust in Providence, in the master of the harvest, especially when we are desperate not to see fruits or there are problems.

Trust in God and give oneself completely. As we know, God is the master of the harvest and we are only an instrument that He uses to harvest the fruits. Prayer is always important, for this reason Brother Gabriel said that “prayer is the cornerstone of our Institute"[1].During his life he put all his vocational work in God's hands, with the conviction that He is the source of every vocation. It is God who makes his call felt in the heart of each person. We must confidently hand over all our work of vocation animation under His care. We do not feel bored in our mission when we entrust our vocation and that of others under His care.

Praying and being patient when our work seems fruitless. The time we feel devastated, let us ask God to make the way clear for us to see well the reality and search His Will along with those who are put by Him to witness our religious call in a suitable way. Having courage and patience are the key to give fruit. We do our part and let God do His part. “Therefore pray to the Lord of the Harvest to send labourers into His harvest” Mt 9, 38.

Cultivating the positive conviction. One of the most important aspect of the vocational animator is conviction. We should be convinced first that we have vocation and we live our vocation with positive attitudes. The way we live our religious vocation will help us to attract youngsters who see us doing the same.

God has a loving plan for us and is willing to communicate it insofar as we want to seek and discover it. God´s communication to the human beings can take place through external signs (for example, the demands of the reality in which we find ourselves), but it can also be communicated through personal interior motions. We must responsibly search what God want from us in the concrete circumstances of our life and know how to live in permanent discernment under the breath of Jesus´ Spirit who guides us.



Vocation is:

 

  • A creative act that arises from God´s free will. Out of free love, God calls people by name (Gen 17:5; Is 43:1, 45:4; Jer 1:5f; Jn 10:3-28; Gal 1:13f; Eph 1:3-14). God enters into a dialogue with man to show him who He is, in which place he has to be and what project He has planned for him. The call is programmatic (it communicates a project), authoritative (it irrevocably links), and transforming (it illuminates the meaning that people's lives should have).
  • A mysterious event. It happens as something new surrounded by historical circumstances, so it must be discovered and discerned. It can be understood only from the awareness of the presence of God that illuminates the life of the person giving clarity and security to act. God and the signs of His presence will always be his only security.
  • The human being in dialogue with God collaborates in the mystery of his vocation and accepts the call that is made to him involving his whole personality and his whole life. It is similar to falling in love in which all things are interpreted from love, but what makes one to go out of oneself and one's own interests to seek those of God. It is a dynamic reality: God calls us in every moment of life.
  • A gift for a concrete mission. Man is called by God and sent on a mission that helps to build God's reign in the midst of humanity. Vocation has as an essential component human response, it implies the dedication of people with the talents they have received and it is destined to give concrete fruits (Ex 3; 4, 1-19; LG 11; AG 2, 5.36).

Vocation is rooted in the deepest dimension of the human being; it centers and realizes him in the deepest dimension of his existence; it gives meaning and value to the whole life; it integrates all his tasks and occupations; it is inserted in the essential missions of life, such as being a man or woman, forming a family, dedicating oneself to the service of great causes.

 

We are chosen by God. We have all been called by God to life, called to be His image and likeness. Vocation is a free gift. It is God who chooses who He wants. The words of Jesus to his apostles apply to every vocation: "He called to himself those he wanted and they followed him" (Mk. 3:13); "You did not choose me, but I chose you and appointed you to go and bear fruit, fruit that will last" (Jn. 15:16). We can accept or reject his invitation. God offers us a plan of love and we respond in freedom

 

As Christians we are all called, personally and in community, to meet, become like Him and follow Christ in life. The central section of Mark's gospel (Mk 8:27-10:52) tells us that discipleship is not simply admiration, but movement and continual change; that there is no discipleship without the cross and the joy of being united to Christ. Every Christian is called to be part of the ecclesial community and has, therefore, a vocation.

 

With baptism begins the realization of the response to His call: the people of those who are called is formed. Later, we may receive the general call to live in Christ (the call to conversion), the call to form the Church (the ecclesial community), or to be an evangelizer, according to the charisms of evangelization. The Second Vatican Council tells us that we all have a call to holiness: a call to live intensely the love to God and men (LG 2, AG 2, GS 22)[2].


What is vocation for you? How do you live your trust in God in the vocational animation?

 


[1] Brother Gabriel Taborin: “New Guide” Pg. XXVIII.

[2] Cfr. Alfonso Pedrajas Moreno, SJ “¿CALLED AND CHOSEN? The careful task of vocation ministry” Files: 12, 13, 14, 15 y 16. 

INGREDIENTES DE LA ANIMACIÓN VOCACIONAL SAFA Segunda parte

 

INGREDIENTES DE LA ANIMACIÓN VOCACIONAL SA-FA

INGREDIENTES DE ANIMAÇÃO VOCACIONAL SA-FA

INGREDIENTS OF SA-FA VOCATIONAL ANIMATION

LES INGRÉDIENTS DE LA ANIMATION VOCATIONNELLE SA-FA


1.      Confianza en Dios.

 

La primera convicción es que, al ser una cosa de Dios, el misterio está presente y sus caminos son diferentes a nuestros caminos. Por ello una de las actitudes es la confianza en la Providencia, en el dueño de la mies, especialmente cuando uno está desesperado por no ver frutos o se presentan problemas. 

Confiar en Dios y entregarse totalmente. Como sabemos, Dios es el dueño de la mies y nosotros sólo somos un instrumento que él usa para cosechar los frutos. La oración es siempre importante, por esta razón el Hermano Gabriel dijo que "la oración es la piedra angular de nuestro Instituto"[1]. Durante su vida puso todo el trabajo vocacional en las manos de Dios, con el convencimiento de que Él es la fuente de toda vocación. Es Dios quien hace sentir su llamada en el corazón de cada persona. Es necesario que entreguemos confiadamente todo nuestro trabajo de animación vocacional a su cuidado. No sentimos aburrimiento en nuestra misión cuando confiamos nuestra vocación y la de los demás a su cuidado. 

Orar y ser paciente cuando nuestro trabajo parezca que no da frutos. Cuando nos sentimos derrotados, pidamos a Dios que despeje el camino para ver bien la realidad y buscar Su Voluntad, junto con aquellos que pone en nuestro camino, para ser testigos de nuestra vocación religiosa de una manera adecuada. Ser valientes y tener paciencia son la clave para dar fruto. Hacemos nuestra parte y dejamos que Dios haga la suya. "Rogad al dueño de la mies que envíe obreros a su mies" (Mt 9, 38). 

Cultivar una convicción positiva. Uno de los aspectos más importantes del animador vocacional es la convicción. Primero debemos estar convencidos de nuestra vocación y después vivirla con actitudes positivas. El modo en que vivimos nuestra vocación religiosa contribuirá a atraer a los jóvenes que nos ven coherentes.

Dios tiene un amoroso designio para nosotros y está dispuesto a ir comunicándolo en la medida en que queramos buscarlo y descubrirlo. La comunicación de Dios al ser humano puede tener lugar a través de signos exteriores (por ejemplo, la exigencia de la realidad en la que nos encontramos), pero puede también comunicarse a través de mociones interiores personales. Hay que buscar responsablemente lo que Dios puede querer de nosotros en las circunstancias concretas de nuestra vida y saber vivir en permanente discernimiento bajo el soplo del Espíritu de Jesús que nos va guiando.

 


La vocación es:

 

  • Un acto creativo que surge de la voluntad libre de Dios. Por amor gratuito, Dios llama por su nombre a las personas (Gen 17,5; Is 43,1.45,4; Jr 1,5s; Jn 10,3-28; Gal 1,13s; Ef 1,3-14). Dios entabla un diálogo con el hombre para manifestarle quién es, qué lugar ocupa y qué proyecto ha previsto para él. La llamada es programática (comunica un proyecto), autoritativa (vincula irrevocablemente) y transformadora (ilumina el sentido que debe tener la vida de las personas). 
  • Un acontecimiento misterioso. Sucede como algo nuevo rodeado de circunstancias históricas, por ello es preciso descubrirla y discernirla. Se comprende únicamente desde la conciencia de la presencia de Dios que ilumina la vida de la persona dando claridad y seguridad para obrar. Dios y los signos de su presencia serán siempre su única seguridad.
  • El ser humano dialogando con Dios colabora en el misterio de su vocación y acoge el llamado que se le hace implicando toda su personalidad y toda su vida. Se parece a un enamoramiento, en el que todas las cosas son interpretadas desde el amor, pero que hace salir de sí y de los propios intereses para buscar los de Dios. Es una realidad dinámica: Dios nos llama en cada instante de la vida.
  • Un don para una misión concreta. El hombre es llamado por Dios y es enviado a una misión que ayude a construir el reinado de Dios en medio de la humanidad. La vocación tiene como componente esencial la respuesta humana, implica la dedicación de las personas con los talentos recibidos y destina a dar unos frutos concretos (Ex 3; 4,1-19; LG 11; AG 2,5.36).

La vocación se arraiga en la dimensión más profunda del ser humano; le centra y le realiza en la dimensión más profunda de su existencia; da sentido y valor a la vida entera; integra todas sus tareas y ocupaciones; va implicada en las misiones esenciales de la vida, como el ser hombre o mujer, el formar una familia, el dedicarse al servicio de las grandes causas.

 

Somos elegidos por Dios. Todos hemos sido llamados por Dios a la vida, llamados a ser su imagen y semejanza. La vocación es un don gratuito. Es Dios quien elige a quien quiere. A toda vocación se aplican las palabras de Jesús a sus apóstoles: “Llamó a sí a los que quiso y le siguieron” (Mc. 3,13); “No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os he elegido a vosotros y os he destinado para que vayáis y deis fruto y vuestro fruto permanezca” (Jn. 15,16). Se puede aceptar o rechazar su invitación. Dios nos ofrece un proyecto de amor y nosotros respondemos en libertad

 

Como cristianos todos estamos llamados, personalmente y comunitariamente, a encontrarnos, asemejarnos y a seguir a Cristo en la vida. La sección central del evangelio de Marcos (Mc 8,27-10,52) nos dice que el seguimiento no es simple admiración, sino movimiento y cambio continuo; que no existe seguimiento sin cruz y sin el gozo de estar unidos a Cristo. Todo cristiano es un convocado a formar parte de la comunidad eclesial y tiene, por tanto, una vocación.

 

Con el bautismo empieza la realización de la respuesta a su llamada: se va formando el pueblo de los llamados. Más tarde, puede llegarnos la llamada general a vivir en Cristo (llamada a la conversión), la llamada a formar Iglesia (la comunidad eclesial), o ser evangelizador, según los carismas de evangelización. El Concilio Vaticano II nos dice que todos tenemos la vocación a la santidad: un llamado a vivir intensamente el amor a Dios y a los hombres (LG 2, AG 2, GS 22) [2].

 

¿Qué es para ti la vocación? ¿Cómo vives la confianza en Dios en medio de la animación vocacional?



[1] Hermano Gabriel Taborin: “Nuevo Guía” Pág. XXVIII.

[2] Cfr. Alfonso Pedrajas Moreno, SJ “¿LLAMADOS Y ELEGIDOS? La atenta tarea de la pastoral vocacional” Fichas: 12, 13, 14, 15 y 16. 

2020/10/12

LES INGRÉDIENTS DE LA ANIMATION VOCATIONNELLE SAFA PREMIÈRE PARTIE

 

INGREDIENTES DE LA ANIMACIÓN VOCACIONAL SA-FA

INGREDIENTES DE ANIMAÇÃO VOCACIONAL SA-FA

INGREDIENTS OF SA-FA VOCATIONAL ANIMATION

LES INGRÉDIENTS DE LA ANIMATION VOCATIONNELLE SA-FA


Présentation

Nous sommes tous appelés à développer nos possibilités et à nous faire. Nous sommes un projet ouvert. "Pour accomplir sa propre vocation, il est nécessaire de développer, de faire pousser et grandir tout ce que l’on est. Il ne s’agit pas de s’inventer, de se créer spontanément à partir de rien, mais de se découvrir soi-même à la lumière de Dieu et de faire fleurir son propre être.  Dans le dessein de Dieu, chaque homme est appelé à se développer car toute vie est vocation”[1].


“Si nous partons de la conviction que l’Esprit continue à susciter des vocations au sacerdoce et à la vie religieuse, nous pouvons “jeter de nouveau les filets” au nom du Seigneur, en toute confiance. Nous pouvons oser, et nous devons le faire : dire à chaque jeune qu’il s’interroge sur la possibilité de suivre ce chemin”[2].

 

Le travail de animation des vocations s'inscrit dans la continuité de la mission de Jésus. De ce point de vue, toute l'évangélisation doit être imprégnée du sens de la vocation. Le travail de l'évangélisateur dans toutes ses missions se sent comme un compagnon, un médiateur entre le Dieu trinitaire qui aime, guide et sauve et le destinataire de la mission. Le animateur de vocation est donc "une médiation".

 

Le animateur des vocations doit compter sur l'action de la grâce, c'est Dieu qui donne la vocation, il doit donc marcher aux côtés du jeune, en le laissant être le protagoniste de son propre cheminement, en respectant la liberté dont il dispose dans son processus de discernement et en lui offrant des outils pour bien le faire[3].

 

Tout au long de l'histoire, l'Esprit Saint a donné naissance à de nombreuses formes de vie consacrée, qui expriment de différentes manières la richesse inépuisable de la vie du Christ et la variété des dons de l'Esprit. Parmi les formes de vie consacrée, on trouve celle des Frères religieux. "La vocation du Frère n'est pas seulement d'être un destinataire de l'amour de Dieu, mais aussi un témoin et un médiateur de ce même don”[4].

Notre Institut, à partir de la particularité du don de l'Esprit reçu, promeut l'animation vocationnelle comme un service ecclésial. Elle fait ainsi tout son possible pour que ne manquent pas ceux qui continuent à enrichir l'Église avec le charisme du Frère Gabriel. "Chers frères, nous devons tous nous préoccuper d'accroître notre communauté avec de bons candidats, et nous vous invitons à le faire avec toute l'ardeur de notre âme, car la moison est chaque jour plus abondante"[5].

Nous vous faisons une série de ingrédients qui forment une unité, afin qu'ils puissent aider à former l'identité de l'animateur de vocation et lui offrir quelques principes et moyens pour le développement de sa mission: confiance en Dieu, responsabilité d'être fécond, apprentissage de l'art, travail en équipe et en réseau, constance et dévouement, relations et contact personnel, agitation créative, recherche de la vocation du candidat, richesse et force charismatique, authenticité.

Comment puis-je vivre ma vocation? Dans quelle perspective dois-je m'engager dans la animation des vocations?



[1] Le Pape François: Christus vivit” N° 257.

[2] Le Pape François: Christus vivit” N° 274.

[3] Cfr. Le Pape François: Christus vivit” N° 246.

[4] “Identité et mission du Frère Religieux dans l'Eglise” N° 13.

[5] Frère Gabriel Taborin: “Circulaire 17”.

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