INGREDIENTS OF SAFA VOCATIONAL ANIMATION 5

 

INGREDIENTES DE LA ANIMACIÓN VOCACIONAL SA-FA

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LES INGRÉDIENTS DE LA ANIMATION VOCATIONNELLE SA-FA

4.- Team work and networking.

 

Teamwork, sharing this mission with other Brothers, is one of the elements that sustains the work of vocation animation in the communities. Sometimes being all directly involved and other times one is the responsible, but talking about it in community meetings. Apart from being an expression of fraternity, it is a way of proceeding that allows the coordination and organization of efforts with simple and practical plans at the same time. Although it is something demanding, the one in charge of vocational activities feels supported, and in the end it is more fruitful.

 

Shouldering each other. As we are here a family, examples of fraternity to the whole humanity around us, it is a must as true Brothers to share the joys, sorrows, burdens and difficulties of others. Supporting each other makes our fraternity and communion stronger and stronger. In this way we witness our vocation and fraternity to far more parts of the world.

 

Learning from each other. It is very important to share one’s mission of vocational animation with other Brothers. In this way you have the support needed in your mission and at the same time other Brothers can learn the different strategies of doing vocational animation. In one hand our task of vocational animation is achieved and in the other hand Brothers are also prepared for that mission. When we work together, it becomes more fruitful.

 

Jaime Urcelay says that: "A creative minority, committed, with firm principles, even if it does not have many resources, can achieve a lot of impact on society and can be a relevant actor in public life". Jesus Christ in the Gospels had already emphasized it to us: love among his disciples is what makes the world believe (Jn 17:21), and it is what happened when it was lived like this in the first communities as it is described in the Acts of the Apostles (Acts 2:43-47). Our strength is in the fraternity, as much as we work together in vocation promotion, so will be the fruit we will bear, even if it is not evident to our eyes.

 

In the same way it is cooperation with other persons and institutions, networking: consecrated persons, priests, lay people who offer to help contacting, encouraging or working together; formees who invite other candidates from their places of origin; participating in the vocation camps organized by the dioceses...

 

Persons who can collaborate in our mission as vocational animators. There are different ways and means to achieve the task to its completion. Having collaboration with other persons is one of it. We can have contact with those we meet on our way to have collaboration in our mission: the school principals, teachers, the parish priests, some religious men or women, friends and lay people etc… Being in contact with the diocesan vocational animators can help us too in fulfilling our mission.

 

Connecting people. Networking is very important in vocational animation. It is very certain that sometimes through one candidate, one aspirant, or their families can come vocations. Each Brother needs to take responsibility in bringing candidates to follow the same way of life.  Even former Brothers and formees, through their effective life style, can bring good fruits to the Congregation.  Putting the abilities, efforts and talents of many become synergy and it can produce an unexpected harvest.

 

Synergy means cooperation, and is a term of Greek origin, "synergía", which means "working together". Synergy is a work or an effort to perform a certain very complex task, and achieve success in the end. Synergy is the moment in which the whole is greater than the sum of its parts, therefore, there is a greater performance or greater effectiveness than if you act separately. The context of synergy emerged for the first time in the religious field, as established by St. Paul in his epistles, is the result of the work between man and God.

 

So synergy has something to do with synodality: we have to walk and work together, get involved in the vocational task by putting life and heart, networking with others who have responsibilities in the vocational field. One of the effects of vocational synergy is that, by doing and committing oneself, one's vocation is strengthened. Just as we say that movement is demonstrated by walking, growth in one's vocation is produced by helping others discover and develop their vocation.

 

How is my teamwork with the other Brothers in the vocational animation field?

What are the networks of vocational collaborators that I have been creating? What synergies am I generating?

LES INGRÉDIENTS DE LA ANIMATION VOCATIONNELLE SAFA CINQUIÈME PARTIE

 

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LES INGRÉDIENTS DE LA ANIMATION VOCATIONNELLE SA-FA

4.- Travail d'équipe et mise en réseau.

 Un des éléments qui soutient le travail de animation des vocations dans les communautés est le travail d'équipe, le partage de cette mission avec les autres Frères. Parfois, nous sommes tous directement impliqués et d'autres fois nous sommes le seul responsable, mais nous cherchons à partager notre responsabilité avec les autres dans des réunions communautaires. En plus d'être une expression de fraternité, c'est une façon de procéder qui permet de coordonner et d'organiser les efforts avec des plans simples mais pratiques. Bien que ce soit quelque chose qui coûte, celui qui est en charge des activités vocationnelles se sent soutenu et encouragé, et finalement, c'est plus fructueux.

 

L'aide mutuelle. Puisque nous sommes une famille, un exemple de fraternité pour tous ceux qui nous entourent, c'est un devoir de vrais Frères de partager les joies, les peines, les fardeaux et les difficultés des autres. En s'appuyant les uns sur les autres, notre fraternité et notre communion deviennent de plus en plus fortes. Nous témoignons ainsi de notre vocation et de notre fraternité dans bien d'autres endroits de ce monde.

 

Apprendre les uns des autres. Il est très important de partager la mission de animation des vocations avec d'autres Frères. De cette façon, nous avons le soutien nécessaire dans la mission, et en même temps, les autres Frères peuvent apprendre différentes stratégies pour mener à bien l'animation des vocations. D'une part, la tâche d'animation des vocations est réalisée et d'autre part, les Frères sont préparés à cette mission. Lorsque nous travaillons ensemble, le fruit est plus grand.

 

Jaime Urcelay déclare que: "Une minorité créative, engagée, avec des principes fermes, même si elle n'a pas beaucoup de ressources, peut avoir beaucoup d'impact sur la société et peut être un acteur pertinent dans la vie publique". Jésus-Christ dans les évangiles nous l'avait déjà souligné: l'amour entre ses disciples est ce qui fait croire au monde (Jn 17, 21), et c'est ce qui s'est passé dans les premières communautés, comme le rapportent les Actes des Apôtres (Ac 2, 43-47). Notre force est dans la fraternité, autant que nous travaillons ensemble à la animation des vocations, tant et si bien que le fruit que nous porterons, même s'il n'est pas évident à nos yeux.

 

Dans le même ordre d'idées, la collaboration avec d'autres personnes et institutions, qui travaillent en réseau, est possible: personnes consacrées, prêtres, laïcs qui se proposent de donner un coup de main soit en prenant contact, soit en encourageant ou en travaillant ensemble; formandees qui invitent d'autres candidats de leur lieu d’origine; participation aux camps de vocation organisés par les diocèses...

 

Des personnes qui peuvent collaborer à notre mission en tant que animateurs de vocation. Il existe différentes manières et différents moyens de mener à bien cette tâche. L'une d'entre elles est la collaboration avec d'autres personnes. Nous pouvons maintenir le contact avec ceux que nous rencontrons pour collaborer à notre mission: directeurs d'école, enseignants, curés de paroisse, religieux et religieuses, amis, laïcs, etc. Être en contact avec les animateurs de vocations diocésains peut également nous aider à remplir notre mission.

 

Connecter les gens. La mise en réseau est très importante pour la animation des vocations. Il est très vrai que parfois, par l'intermédiaire d'un candidat, d'un aspirant ou de leur famille, des vocations peuvent naître. Chaque Frère doit prendre la responsabilité d'inviter les candidats dans notre mode de vie. Même les personnes en formation et les anciens Frères, par leur style de vie cohérent, peuvent apporter de bons fruits à la congrégation. La mise en commun des compétences, des efforts et des talents de plusieurs personnes devient une synergie et peut produire une récolte inattendue.

 

Synergie signifie coopération, et c'est un terme d'origine grecque, "synergía", qui signifie "travailler ensemble". La synergie est un travail ou un effort visant à accomplir une certaine tâche très complexe, et à obtenir un succès à la fin. La synergie est le moment où le tout est plus grand que la somme de ses parties, et donc il y a une plus grande performance ou une plus grande efficacité que si l'on agit séparément. Le contexte de la synergie, apparu pour la première fois dans le domaine religieux, comme l'a dit Saint Paul dans ses épîtres, est le résultat du travail entre l'homme et Dieu.

 

La synergie est donc liée à la synodalité: il faut marcher et travailler ensemble, s'impliquer dans la tâche vocationnelle en mettant sa vie et son cœur, travailler en réseau avec d'autres personnes qui ont des responsabilités dans le domaine vocationnel. L'un des effets de la synergie vocationnelle est que, en faisant et en s'engageant, on renforce sa vocation. Tout comme nous disons que le mouvement se manifeste par la marche, la croissance de sa propre vocation se produit en aidant les autres à découvrir et à développer la leur.

 

Comment se passe mon travail d'équipe avec les autres Frères dans le domaine des vocations?

Quels sont les réseaux de collaborateurs d’animateur vocationnel que j'ai créés?

Quelles synergies suis-je en train de générer?

LES INGRÉDIENTS DE LA ANIMATION VOCATIONNELLE SAFA QUATRIÈME PARTIE

 

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3.      Apprendre l'art.

 

On ne naît pas animateur de vocation, on le devient. On apprend à être forgeron en forgeant. Un effort en appelle un autre. Il est fréquent que lorsque l'on commence à effectuer ce service d’animation vocationnelle, on ne sache pas comment le faire, mais en voyant ce que font les autres animateurs de vocations, en proposant des initiatives et en faisant des efforts, on apprend quelque chose dans cet art. Il faut savoir nager pour aller en eau profonde.

 

La lettre apostolique "Annoncer", adressée aux personnes consacrées, nous donne quelques indices sur la manière dont nous, animateurs de vocations, pouvons apprendre l'art de la animation des vocations.

 

- Se poser des questions, s'interroger sur la façon dont on fait les choses, revoir et évaluer, nous amène à découvrir de nouvelles possibilités; les problèmes ont le pouvoir pédagogique d'encourager la créativité. La race humaine a progressé en relevant les défis que la réalité lui a présentés et en les dépassant grâce à l'ingéniosité coopérative avec laquelle nous avons été créés. Poser et poser des questions est bon pour nous, cela nous sort de nos schémas et nous ouvre à un avenir incertain mais passionnant. N'ayons pas peur d'eux, car ce sont eux qui nous aident à apprendre dans notre travail d’animateur vocationnel.

 

- Motivation par contagion. Comme dans une épidémie, comme dans la animation des vocations, une vocation se transmet par contagion, il suffit que la charge du virus de la vocation soit suffisamment forte pour briser les barrières défensives de celui qui est appelé. Bien que cela puisse paraître un mensonge à de nombreuses reprises, si ce n'est dans tous les cas, nous sommes des médiateurs de la vocation des autres par notre exemple, par notre témoignage, ce que les autres perçoivent en nous lorsque nous vivons ensemble. D'autres sont capables de découvrir le trésor que nous portons dans des récipients en vase d’argile. Malgré nos faiblesses, la grâce vocationnelle qui nous habite les surpasse et est capable de toucher au plus profond de ceux que Dieu a choisis. L'osmose est un phénomène physique intéressant qui peut nous aider dans la tâche d’animateur vocationnel: sans dépense inutile d'énergie, les particules vocationnelles placées en nous passent à travers la membrane semi-perméable de la conscience de l'autre et l'aident à grandir dans sa vocation. Ce qui est curieux dans l'osmose vocationnelle, c'est qu'il ne s'agit pas de faire, mais d'être et d'accompagner. Nous dirions que c'est la partie passive mais efficace de l'animation vocationnelle, aussi nécessaire que l'active.

 

- Fiabilité. C'est une question de confiance et de crédibilité. Nous sommes fiables si nous avons confiance en nous. Par conséquent, l'un des domaines dans lesquels l'animateur des vocations doit travailler est la confiance en soi qui découle de la confiance en Dieu, qui a été mentionnée plus haut. La confiance en nous-mêmes nous rend disponibles pour aider les autres et ouverts à la coopération avec les autres agents de animation des vocations, c'est-à-dire au travail d'équipe mentionné ci-dessous. Elle nous rend également cohérents, puisque nous sommes ce que nous disons et faisons ce que nous disons, en respectant ce qui a été convenu, programmé et promis. Cela rend le animateur de vocations crédible, c'est-à-dire que les candidats et leurs familles le considèrent comme fiable et, par conséquent, font le pas d'initier ou de poursuivre des processus de discernement vocationnel[1].

 

Qu'ai-je appris jusqu'à présent sur la animation des vocations?

Comment me remettre en question et devenir un médiateur crédible dans l'animation des vocations?

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[1] Cfr. “Annoncer”, pgs. 83-88.

INGREDIENTS OF SAFA VOCATIONAL ANIMATION 4

 

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LES INGRÉDIENTS DE LA ANIMATION VOCATIONNELLE SA-FA

3.      Learning the craft.

 

A vocational animator is not born, he is made. Just as one learns to be a blacksmith by forging, one effort calls for another effort. It is frequent that, when one begins to carry out this service, does not know how to do it, but observing what other vocational promoters do, proposing initiatives and putting effort, one learns something in this craft. Once you know how to swim, you can go into deep water.

 

The apostolic letter "Announce", addressed to consecrated persons, gives us some clues how we as vocation promoters can learn the craft of vocation animation.

 

- Raise questions. Questioning ourselves about how we are doing things, reviewing and evaluating leads us to discover new possibilities, problems have the pedagogical power to encourage creativity. The human race has progressed by facing the challenges that reality has presented and overcoming them and thanks to the cooperative genius with which we have been created. Making questions and asking ourselves is good, this makes us leave our schemes and opens us to an uncertain but exciting future. Let us not be afraid of them, for they are the ones who help us learn in our vocational work.

 

- Motivation by contagion. As an epidemic also in vocational animation, the vocation is transmitted by contagion. It is necessary that the load of vocational viruses be strong enough to break the defensive barriers of the called. Although it may seem not like this, many times, if not in all, we are mediators of the vocation of others by our example, by our testimony which others perceive in us when we live together. Others are able to discover the treasure we carry in clay pots. In spite of our weaknesses the vocational grace that inhabits us surpasses them and is capable of touching the depths of those whom God has chosen. Osmosis is an interesting physical phenomenon that can help us in the vocational task: without unnecessary expenditure of energy the vocational particles placed in us, pass through the semipermeable membrane of the consciousness of the other, and help him to grow in his vocation. The curious thing about vocational osmosis is that it is not about doing, but about being and accompanying. We would say that it is the passive but effective part of vocational animation, as necessary as the active one.

 

- Reliability. It has to do with confidence and credibility. We are reliable if we trust in ourselves. Therefore, one of the fields in which the vocation animator has to work is in the self-confidence that comes from the trust in God, of which we have spoken above. Trusting in ourselves makes us available to help others and open to cooperation with the other agents of vocational animation, i.e. the teamwork of which we speak ahead. It also makes us coherent, because we are what we say we are and we do what we say, respecting what has been agreed upon, programmed and promised. This makes the vocation animator credible, that is the candidates and their families consider him reliable and therefore take the step of initiating or continuing processes of vocational discernment[1].

 

What have I learned so far about vocation animation?

How do I question myself and become a credible mediator in vocational animation?

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[1] Cfr. “Announce”, pgs. 83-88.

INGREDIENTES DE LA ANIMACIÓN VOCACIONAL Cuarta parte

 

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3.      Aprender el arte.

 

Un animador vocacional no nace, se hace. Así como se aprende a ser herrero forjando, un esfuerzo llama a otro esfuerzo. Es frecuente que, cuando se empieza a realizar este servicio, no se sabe cómo hacer, pero viendo lo que otros animadores vocacionales hacen, proponiendo iniciativas y poniendo esfuerzo se va aprendiendo algo en este arte. Una vez que se sabe nadar, uno puede adentrarse en aguas profundas.

 

La carta apostólica “Anunciad”, dirigida a los consagrados, nos da algunas pistas de cómo los animadores vocacionales podemos ir aprendiendo el arte de la animación vocacional.

 

- Suscitar preguntas. Cuestionarnos sobre cómo estamos haciendo las cosas, revisar y evaluar nos lleva a descubrir nuevas posibilidades, los problemas tienen la potencia pedagógica de incentivar la creatividad. El género humano ha progresado enfrentando los retos que la realidad le ha ido planteando y superándolos gracias al ingenio cooperativo con el que hemos sido creados. Preguntar y preguntarnos nos hace bien, nos hace salir de nuestros esquemas y nos abre a un futuro incierto pero apasionante. No les tengamos miedo, pues son las que nos ayudan a aprender en la labor vocacional.

 

- Motivación por contagio. Como en una epidemia, también en la animación vocacional, la vocación se transmite por contagio, sólo hace falta que la carga de virus vocacionales sea lo suficientemente fuerte para romper las barreras defensivas del convocado. Aunque parezca mentira muchas veces, sino en todas, somos mediadores de la vocación de otros por nuestro ejemplo, por nuestro testimonio, el que los demás perciben en nosotros cuando convivimos. Los demás son capaces de descubrir el tesoro que llevamos en vasijas de barro. A pesar de nuestras debilidades, la gracia vocacional que nos habita las supera y es capaz de tocar el hondón de los que Dios ha elegido. La ósmosis es un fenómeno físico interesante que nos puede ayudar en la tarea vocacional: sin gasto innecesario de energía las partículas vocacionales puestas en nosotros pasan a través de la membrana semipermeable de la conciencia del otro y le ayudan a crecer en su vocación. Lo curioso de la ósmosis vocacional es que no se trata de hacer, sino de estar y acompañar. Diríamos que es la parte pasiva, pero efectiva de la animación vocacional, tan necesaria como la activa.

 

- Fiabilidad. Tiene que ver con la confianza y la credibilidad. Somos confiables si confiamos en nosotros mismos. Por lo tanto, uno de los campos en los que tiene que trabajarse el animador vocacional es en la autoconfianza que surge de la confianza en Dios, de la que se habló más arriba. Confiar en nosotros nos hace estar disponibles a los demás para ayudarles y abiertos a la cooperación con los otros agentes de la animación vocacional, es decir, el trabajo en equipo del que se habla más adelante. También nos hace coherentes, pues somos lo que decimos ser y hacemos lo que decimos, respetando lo acordado, programado y prometido. Esto hace que el animador vocacional sea creíble, es decir, que los candidatos y sus familias lo consideren fiable y, por lo tanto, den el paso de iniciar o continuar procesos de discernimiento vocacional [1].

 

¿Qué es lo que he aprendido hasta ahora de la animación vocacional?

¿Cómo me cuestiono y soy mediador creíble en la animación vocacional?

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[1] Cfr. “Anunciad”, págs. 83-88.

LES INGRÉDIENTS DE LA ANIMATION VOCATIONNELLE SAFA TROISIÈME PARTIE

 

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    2.  La responsabilité d'être fructueux.

La deuxième conviction est l'importance de cette tâche pour l'avenir de l'Institut et en même temps le souci d'être fécond, c'est-à-dire d'avoir « une descendance ». Dieu appelle, mais nous avons la responsabilité de mettre en place les moyens pour que cet appel soit canalisé et cristallisé. La coopération avec la grâce est indispensable.

 

Le pape François souligne cet aspect de la fécondité dans son Exhortation Christus vivit: Nous sommes appelés par le Seigneur à participer à son œuvre créatrice, en apportant notre contribution au bien commun à partir des capacités que nous avons reçues. Parce que notre vie sur la terre atteint sa plénitude quand elle se transforme en offrande. Je rappelle que «Je suis une mission sur cette terre, et pour cela je suis dans ce monde» (Evangelii Gaudium, 273). Par conséquent, il faut penser que toute pastorale est vocationnelle, toute formation est vocationnelle et toute spiritualité est vocationnelle”[1].

 

Dans Evangelii Gaudium, il nous rappelle également certains principes valables pour le travail pastoral et qui peuvent être appliqués à la mission de animation des vocations:

 

- Le temps est plus grand que l'espace. Il est important d'engager des processus d'accompagnement et de discernement vocationnel et d'attendre patiemment leurs fruits. Les activités qui sont menées ont plus d'influence sur les candidats que les espaces où elles sont réalisées.

 

- L'unité l'emporte sur le conflit. Dans la tâche d’animateur vocationnel, comme dans toute autre réalité humaine, des problèmes de différentes natures se posent : doutes, abandon, malentendus, concurrence. La sagesse de la vie nous apprend à prendre en charge les problèmes en prenant conscience qu'ils existent, sans les nier ou les rejeter, mais plutôt en les accueillant. Cela nous permet de voir en eux une opportunité de créer une communion à partir des différences, de s'enrichir et de grandir en les dépassant, en gardant à l'esprit l'objectif final: faire germer la graine de la vocation.

 

- La réalité est plus importante que l'idée. Nous avons certainement participé à des cours, des réunions ou des présentations de séances d’animation vocationnelle, ou nous avons lu des livres, des articles ou des magazines sur des thèmes vocationnelle. Souvent, toutes ces idées partent de paradigmes idéologiques ou idéalistes qui ont peu à voir avec la réalité. C'est pourquoi, après le mal de tête initial, on commence à se réveiller du rêve et on se rend compte qu'on ne sait pas comment les faire atterrir ou les mettre en pratique. La logique chrétienne de l'Incarnation nous invite à penser la pastorale des vocations avec les pieds sur terre, à réfléchir et à faire des propositions à partir de la réalité brute que nous vivons, sans la fuir vers des paradigmes qui n'existent que dans l'imagination. C'est pourquoi il est fondamental de mettre en évidence l'expérience vécue et les attitudes des agents d’animation vocationnelle.

 

- Le tout est plus grand que la partie. La routine et l'urgence nous font souvent nous concentrer excessivement sur le concret, ce qui génère des tensions et du stress. Nous avons besoin de moments où nous pouvons respirer, escalader la montagne de notre vie avec Jésus Christ et contempler le plan de Dieu pour l'animation vocationnelle que nous réalisons. Élargir notre regard pour reconnaître l'essentiel dans l'articulation des nuances devrait nous amener à être satisfaits si les activités ont atteint leur objectif (être l'occasion d'un appel à la vocation), même si elles n'ont pas pu faire toute la dynamique que nous avions prévue[2].

 

Est-ce que je veux être fructueux dans mon travail de animation des vocations?

Quelle importance ont les processus, la communion, l'expérience et les éléments essentiels dans mon travail ?

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[1] Le Pape François: “Christus Vivit” N° 253 y 254.

[2] Cfr. Evangelii Gaudium, pgs. 222-237.

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2.      Responsibility to be fruitful.

 

The second conviction is the importance of this task for the future of the Institute, and at the same time, the concern to be fruitful, that is, to have "offspring". God calls, but we have the responsibility to put in place the means to make this appeal channelled and crystallized. Cooperation with grace is indispensable.

 

Pope Francis points out this aspect of fruitfulness in his Exhortation Christus Vivit: " The Lord calls us to share in his work of creation and to contribute to the common good by using the gifts we have received. For our life on earth reaches full stature when it becomes an offering. Here I would repeat that " I am a mission on this earth; that is the reason why I am here in this world" (Evangelii Gaudium, 273). It follows that every form of pastoral activity, formation and spirituality should be seen in the light of our Christian vocation”[1].

 

As well, in Evangelii Gaudium, he reminds us of some principles that are valid for pastoral work and that can also be applied to the mission of vocation promotion:

 

- Time is greater than space. It is important to initiate processes of vocational accompaniment and discernment and to wait patiently for their fruits. The activities that are carried out have more influence on the candidates than the spaces where they are carried out.

 

- Unity prevails over conflict. In the vocational task, as in any other human reality, problems of different types arise: doubts, abandonment, misunderstandings, competition…. The wisdom of life teaches us to take charge of problems by becoming aware of their existence, without denying or rejecting them, but rather welcoming them. This allows us to see in them an opportunity to create communion from the differences, to get enriched and grow by overcoming them, taking into account the final goal: to make the seed of vocation germinate.

 

- Reality is more important than ideas. Surely we have participated in courses, meetings or vocational presentations, or we have read books, articles or magazines on vocational themes. Many times all these ideas start from ideological or idealistic paradigms that have little do with reality. That is why after the initial excitement, one begins to wake up from the dream and realizes that one does not know how to land or put them into practice. The Christian logic of the incarnation invites us to think about vocational ministry with our feet touching the ground, to reflect and make proposals from the harsh reality that we live, without fleeing from it to a paradise that only exist in the imagination. For this reason, it is basic to highlight the lived experience and the attitudes of the vocational agents.

 

- The whole is superior to the parts. The routine and the urgencies often make us focus excessively on the concrete, this generates tension and stress. We need times where we can breathe, climb the mountain of our life with Jesus Christ and contemplate God's plan for the vocational animation we are doing. Widening our gaze to recognize the essential in the articulation of the nuances, should lead us to be satisfied if the activities have achieved the objective (to be an opportunity for a vocational call), even if all the activities planned have not been able to be done[2].

 

Do I want to be fruitful in my work as a vocational animator?

What importance do the processes, the communion, the experience and the essentials have in my vocational work?

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[1] Pope Francis: “Christus Vivit” N° 253 y 254.

[2] Cfr. Evangelii Gaudium, págs. 222-237.